Ο ΘΑΝΑΤΟΣ αποτελεί το αποκορύφωμα του μεγάλου μυστηρίου που περιβάλλει ολόκληρη γενικά τη ζωή του ανθρώπου. Είναι το `τελευταίο μυστήριο`, όπως τον ονομάζουν οι Πατέρες της Εκκλησίας. Για κείνους βεβαίως που ζουν έξω από το χώρο της χριστιανικής πίστεως ο θάνατος παραμένει το κατ` εξοχήν γεγονός φθοράς και αφανισμού της ζωής, ένα μυστήριο τραγικό και παράλογο που γεμίζει με φόβο και αμηχανία κάθε ανθρώπινη ύπαρξη. Για όσους όμως πιστεύουν στο νικητή του θανάτου, τον εκ νεκρών αναστάντα Κύριο, ο θάνατος χάνει την τραγικότητά του και μεταμορφώνεται σ` ένα γεγονός γεμάτο νόημα. Γίνεται ένα πασχάλιο μυστήριο, η σωτηρία, δηλαδή, διάβαση προς την αιώνια ζωή, που ξεπήγασε από το κενό μνημείο του Κυρίου. Σαν ένα τέτοιο σωτηριολογικό γεγονός βίωσε ανέκαθεν η Εκκλησία του Χριστού την έξοδο από τη ζωή αυτή κάθε μέλους της. Σαν ένα γεγονός που αφορά ολόκληρη την Εκκλησία, και που εκφράζεται λειτουργικά με τη νεκρώσιμη Ακολουθία. Ιδιαίτερα στα πλαίσια της Ακολουθίας αυτής και μπροστά στο αποκεκαλυμμένο πρόσωπο του κηδευομένου αδελφού η Εκκλησία κάνει την πιο δυναμική αναμέτρηση με τον θάνατο, τον έσχατο εχθρό του ανθρώπου. Το χαρμόσυνο ευαγγελικό μήνυμα της αναστάσεως των νεκρών και της αιώνιας ζωής που περιέχει, μεταμορφώνει το σκληρό πρόσωπο του θανάτου. Και την οδύνη των θρήνων πραΰνει η χριστιανική παράκληση των πενθούντων, όπως αυτή εκφράζεται άριστα μέσα από τους ψαλλόμενους επικήδειους ύμνους. Η ισότητα όλων των ανθρώπων μπροστά στην πραγματικότητα του θανάτου, η ματαιότητα της επίγειας ζωής χωρίς την προοπτική της αιωνιότητας και η μνήμη θανάτου σαν μια δυναμική κατάσταση πνευματικής εγρηγόρσεως, είναι μερικά ακόμη από τα πνευματικά μηνύματα της νεκρωσίμου Ακολουθίας που συγκινούν κάθε ανθρώπινη ψυχή και επηρεάζουν αναπόφευκτα και τον ευρύτερο χώρο της κοινωνικής ζωής. Με την παρούσα εύχρηστη έκδοση των νεκρωσίμων και επιμνημοσύνων Ακολουθιών, πιστεύουμε ότι προσφέρουμε ένα επιπλέον βοήθημα, όχι μόνο στους ευλαβείς λειτουργούς των ιερών μυστηρίων, αλλά και σε κάθε ευσεβή χριστιανό που επιθυμεί να εμβαθύνει στο μυστήριο του θανάτου, όπως αυτό βιώνεται και λειτουργείται μέσα στους κόλπους της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.

[Απόσπασμα από το κείμενο του προλόγου]