Διαγωνισμοί Print on demand Bookstore Κριτικές και Παρουσιάσεις Συγγραφείς Νέα και Εκδηλώσεις Αφιερώματα και άλλα Advanced Search
Πλάτων και σοφιστική ρητορική

Πλάτων και σοφιστική ρητορική
[...] Ο Πλάτων χλευάζει τη ρητορική. Σε όλους τους διάλογους του επιτίθεται με σφοδρότητα εναντίον των σοφιστών ως δασκάλων της ρητορικής. Η στάση του απέναντι στη ρητορική είναι εξαιρετικά εχθρική, όπως εκδηλώνεται άμεση και καταγγελτική στον Γοργία, σατιρική και ειρωνική στον Μενέξενο και φαινομενικά μετριασμένη στον Φαίδρο.

Στη νεότερη φιλοσοφία η σύγκρουση κορυφώθηκε στην αντίθεση Kant και Νietzsche, που αντιπροσωπεύουν τις πιο ακραίες εκδοχές της. Ο Kant υποστηρίζει ότι η ρητορική "ως τέχνη που υπηρετεί τις ανθρώπινες αδυναμίες για τους δικούς της σκοπούς (όσο καλοί κι αν είναι στη σκέψη του ρήτορος) δεν είναι άξια καμιάς εκτίμησης". Ο Νietzsche αντιθέτως αποδίδει στη ρητορική πολύ μεγάλη αξία, και στην παθιασμένη πάλη του Πλάτωνος κατά της ρητορικής βλέπει ένα σύμπτωμα λανθάνουσας επιθυμίας του φιλοσόφου για απόκτηση δύναμης και τον φθόνο του για την ισχύ και την εκτίμηση που απολάμβαναν οι ρήτορες στην αρχαιότητα.

Μήπως όμως η ανελέητη και ακατάπαυστη πάλη του Πλάτωνος κατά της ρητορικής είναι απότοκος "της πάλης του για την αλήθεια και τη δικαιοσύνη" (W. Jaeger) και της εδραίας πεποίθησής του ότι η ηθική ανακαίνιση της πολιτείας δεν μπορεί να στηριχθεί στα ωραιοποιημένα ψεύδη, στην κολακεία, τη φαινομενικότητα και τους καλλιεπημένους λόγους, που αποτελούν την πεμπτουσία της ρητορικής;

Μήπως η σφοδρή επίθεση του Πλάτωνος κατά της ρητορικής αποτυπώνει τη βαθύτατη πίστη του φιλοσόφου ότι μόνον η αλήθεια, η επιστήμη, η δικαιοσύνη, η αρετή, δηλαδή η φιλοσοφία προάγουν και καταξιώνουν τη συλλογική και την ατομική ζωή και γενικότερα την ανθρώπινη ύπαρξη;

Αυτήν την πορεία της φιλοσοφικής σκέψης του Πλάτωνος για τη ρητορική από τον Γοργία ως τον Φαίδρο φιλοδοξεί να ιχνηλατίσει η παρούσα εργασία, με την αίσθηση ότι συμβάλλει στην ανάδειξη ενός θέματος που μπορεί να ενδιαφέρει τον υπεύθυνο πολίτη, που κατακλύζεται σήμερα στην κοινωνική και πολιτική ζωή από αμετροεπείς επαγγελίες, διακηρυκτικές υποσχέσεις, κούφιες μεγαλοστομίες και κάλπικες ρητορείες. [...]

(από τον πρόλογο του συγγραφέα)

25χ18 εκ., 558 σελίδες
Δέσιμο: Πανόδετο
Τόπος έκδοσης: Αθήνα
Ταξινόμιση DDC: 184 (Πλατωνική φιλοσοφία - Ερμηνεία και κριτική), 885 (Ρητορική, Αρχαία - Ερμηνεία και κριτική)
ISBN: 978-960-9482-26-4
ISBN (10ψήφιο): 960-9482-26-0
Βάρος: 1.054 κιλά
Εκδότης: Δεδεμάδη
Έτος Κυκλοφορίας: 2011
Γράψε τη δική σου κριτική
40.00
  • Twitter
  • Delicious
  • Designfloat
  • Digg
  • StumbleUpon

35.60
Προσθήκη στη Wishlist Share it


Πληροφορίες

Ο Κωνσταντίνος Π. Αθανασάτος γεννήθηκε στην Κεφαλλονιά, όπου έκανε τις εγκύκλιες σπουδές του. Είναι πτυχιούχος της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών (Τμήμα Φιλολογικό) και της Faculte de Philosophie et Lettres (Philologie Classique) του Universite Libre de Bruxelles (U.L.B.). Μετεκπαιδεύτηκε στο διετούς κύκλου σπουδών Διδασκαλείο Μέσης Εκπαιδεύσεως (Δ.Μ.Ε.) και υπηρέτησε ως καθηγητής και σχολικός σύμβουλος φιλολόγων στη μέση εκπαίδευση. Το 1998 του απονεμήθηκε από το Τμήμα Φιλολογίας της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών ο τίτλος του Διδάκτορος Φιλοσοφίας. Υπηρέτησε στη Μέση Εκπαίδευση ως φιλόλογος και Σχολικός Σύμβουλος Φιλολόγων και δίδαξε στο Π.Τ.Δ.Ε. του Πανεπιστημίου Αθηνών (1998-2000) - Πρόγραμμα Ακαδημαϊκής και Επαγγελματικής Αναβάθμισης Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης - και στο Τμήμα Φιλολογίας του Πανεπιστημίου Πατρών (1999-2007). Από το έτος 2008 διδάσκει στο Τμήμα Φιλοσοφίας του ίδιου Πανεπιστημίου. Έχει συγγράψει τα βιβλία: "Πλάτων, ειρωνικός και σατιρικός φιλόσοφος" (Εκδόσεις Ινστιτούτο του Βιβλίου - Α. Καρδαμίτσα, Αθήνα, 2001) και "Πλάτων, Μενέξενος: Εισαγωγή, Κείμενο, Μετάφραση, Σχόλια" (Εκδ. Δαίδαλος - Ι. Ζαχαρόπουλος, Α+Β τόμοι, Αθήνα, 2007). Έχει επίσης συγγράψει και δημοσιεύσει σε επιστημονικά περιοδικά άρθρα και μελέτες σχετικές με την πλατωνική φιλοσοφία.

SSL Certificate
SSL Certificate

MasterCard Visa
Acceptance Mark Diners
* Powered by Pramnos Hosting LTD., designed by typorg.com.